A. Konsep Sehat

• Konsep Sehat Berdasarkan Dimensi :

1.    Dimensi Emosi        

            Kata emosi berasal dari bahasa latin, yaitu emovere, yang berarti bergerak menjauh. Arti kata ini menyiratkan bahwa kecenderungan bertindak merupakan hal mutlak dalam emosi. Menurut Daniel Goleman (2002 : 411) emosi merujuk pada suatu perasaan dan pikiran yang khas, suatu keadaan biologis dan psikologis dan serangkai Emosi berkaitan dengan perubahan fisiologis dan berbagai pikiran. Jadi, emosi merupakan salah satu aspek yang penting dalam kehidupan manusia, karena emosi dapat merupakan motivator perilaku yang artinya arti meningkatkan, tapi juga dapat mengganggu perilaku intensional manusia, (Prawitasari,1995)

2.    Dimensi Intelektual

     Dimensi Intelektual ini, seseorang yang memiiki intelegensi yang cukup tinggi. Dalam dimensi ini seseorang mampu menyerap berbagai pelatihan atau pendidikan dengan penyerapan yang lebih cepat, serta mudah memahami berbagai aspek materi tanpa mengalami kesulitan dalam proses kognitif dalam belajar. Tidak semua orang mengalami kesehatan intelektual secara utuh karena sehat secara intelektual merupakan sebagian dari proses bawaan, juga proses pembiasaan dan latihan.

3.    Dimensi Sosial

Dimensi Sosial adalah dimensi yang melihat dari tingkah laku manusia dalam kelompok sosial, keluarga dan sesama lainnya serta penerimaan norma sosial dan pengendalian tingkah laku. Kesehatan Sosial dapat dilihat dari kemampuan untuk membuat dan mempertahankan hubungan dengan orang lain, perilaku kehidupan dalam masyarakat.

  4.    Dimensi Fisik

Dimensi Fisik ini,.merupakan dimensi yang dapat ditelaah secara langsung atau memiliki dimensi yang paling nyata. Kesehatan fisik dilihat dari kemampuan mekanistik dari tubuh. Kesehatan fisik terwujud apabila sesorang tidak merasa dan mengeluh sakit atau tidak adanya keluhan dan memang secara objektif tidak tampak sakit. Semua organ tubuh berfungsi normal atau tidak mengalami gangguan.

5. Dimensi Spiritual

Spiritual bertindak sebagai suatu tema yang terintegrasi dalam kehidupan seseorang. Spiritual seseorang akan mempengaruhi cara pandangnya terhadap kesehatan dilihat dari perspektif yang luas. Fryback (1992) menemukan hubungan kesehatan dengan keyakinan terhadap kekuatan yang lebih besar, yang telah memberikan seseorang keyakinan dan kemampuan untuk mencintai. Kesehatan dipandang oleh beberapa orang sebagai suatu kemampuan untuk menjalani kehidupan secara utuh. Pelaksanaan perintah agama merupakan suatu cara seseorang berlatih secara spiritual.

• Sejarah Kesehatan Mental

Sejarah kesehatan mental yaitu terdiri dari beberapa tahap antara lain:

1. Tahap Demonologi (sebelum abad pertengahan)

            Kesehatan mental dikaitkan dengankekuatan gaib, kekuatan spiritual dan makhluk halus dan sejenisnya. Gangguan mental terjadi akibat kegiatan yang menentang kekuatan gaib tersebut. Sehingga bentuk penangannanya tidak ilmiah dan kurang manusiawi seperti: upacara ritual, penyiksaan atau perlakuaan tertentu terhadap penderita dengan maksud mengusir roh jahat dari dalam tubuh penderita.

2. Tahap Pengenalan medis (4 Abad SM – abad ke 6 M)

            Mulai 4 abad SM muncul tokoh tokoh bidang medis (Yunani): hipocrates,

hirophilus, Galenus, Vesalius, Paracelsus, dan cornelius Agrippa mulai menggunakan konsep biologis atau kondisi biologis seseorang , bukan akibat roh jahat. Mendapatkan pertentangan keras dari aliran yang meyakini adanya roh jahat.

3. Tahap Sakit Mental dan Revolusi Kesehatan Mental.

            Mulai muncul pada abad 17: Renaissance (revolusi Prancis) dengan tokohnya Phillipe Pinel, mengutamakan persamaan, kebebasan, dan persaudaraan dalam pengenalan pasien gabgguan mental dirumah sakit secara manusiawi. Terjadi perubahan dalam pemikiran mengenai penyebab gangguan mental dan cara penanganan dan upaya penyembuhan.

4. Tahap pengenalan faktor psikologis (abad ke 20)

            Menggunakan revolusi mental ke 2: munculnya pendekatan psikologis (psikoanalisa) yang mempelopori penanganan penderita gangguan mental secara medis atau psikologis. Tokoh utama nya sigmund freud yang melakukan penanganan hipnose, asosiasi bebas, analisis mimpi. Tujuannya untuk menangani masalah mental individu dengan menggali konflik intrapsikis pendeita gangguan mental.

5.Tahap Multifaktorial

            Mulai berkembang setelah perang dunia ke II, kesehatan mental tidak ha ya dipandang dari segi psikologis dan medis, tetapi melibatkan faktor interpersonal, keluarga, masyarakat, dan hubungan sosial, interaksi semua faktor tersebut diyakini mempengaruhi kesehtan mental individu dan masyarakat

Pendekatan Kesehatan Mental

Dalam kesehatan mental ada beberapa para ahli yang mengemukakan semacam orientasi umum dan pola-pola wawasan kesehatan mental, salah satunya yaitu Saparinah Sardli (dalam Suroso, 2001: 132) yang mengemukakan tiga orientasi kesehatan mental.

1.  Orientasi Klasik

Seseorang dianggap sehat apabila ia tidak mempunyai keluhan tertentu seperti ketegangan, rasa lelah, cemas, rendah diri atau perasaan tidak berguna yang semuanya menyembulkan perasaan sakit atau rasa tidak sehat, serta mengganggu efisiensi kegiatan sehari-hari.

2.  Orientasi Penyesuaian Diri

Seseorang dianggap sehat mental bila ia mampu mengembangkan dirinya sesuai dengan tuntutan orang-orang lain serta lingkungan sekitarnya

3.  Orientasi Pengembangan Diri

Seseorang dianggap mencapai taraf kesehatan jiwa, bila ia mendapat kesempatan untuk mengembangkan potensialitasnya menuju kedewasaan sehingga ia bisa dihargai oleh orang lain dan dirinya sendiri.

B. Kepribadian Sehat

I. Aliran Psikoanalisa

Psikoanalisis adalah cabang ilmu yang dikembangkan oleh Sigmund Freud dan para pengikutnya, sebagai studi fungsi dan perilaku psikologis manusia.

Kepribadian Sehat Psikoanalisa:

Menurut freud kepribadian yang sehat yaitu jika individu bergerak menurut     pola perkembangan yang ilmiah:

1.    Kemampuan dalam mengatasi tekanan dan kecemasan, dengan belajar

2.    Mental yang sehat ialah seimbangnya fungsi dari superego terhadap id dan ego

3.    Tidak mengalami gangguan dan penyimpangan pada mentalnya

4.    Dapat menyesuaikan keadaan ddengan berbagai dorongan dan keinginan

Dalam aliran Psikoanalisa ini bisa dibilang manusia adalah korban tekanan biologis dan konflik masa kanak-kanak. Aliran ini melihat dari sisi negative individu, alam bawah sadar (id,ego,superego, mimpi dan masa lalu.)

II. Aliran Behavioristik

Behaviorisme merupakan orientasi teorits yang didasarkan pada premis bahwa psikologi ilmiah harus bedasarkan studi yang teramati.

Teori tersebut adalah menurut John B Watson terdiri dari 2 bagian yaitu:

A. Teori kepribadian klasikal

Kepribadian ini di cetuskan oleh Juan Petrovich Pavlov yaitu tingkah laku manusia dipengaruhi oleh respon yang alami atau secra reflektif. Yang dimaksud Pavlov respon yang tidak dikondisikan itu UCR. Dan respon yang terkondisikan melalui perilaku itu disebut UCS.

B. Teori Kepribadian Operan

Teori dicetuskan oleh B.F Skinner yang membagi tingkah laku dalam 2 tipe yaitu: responden dan operan. Tingkah laku responden ialah tingkah laku yang yang dirangsang oleh stimulus tertentu. Tingkah laku responden ini wujudnya adalah refleks.  Sedangkan tingkah laku operan ialah tingkah laku yang bersifat spontan tanpa stimulus yang mendorongnya secara langsung.

Behavioristik meganggap perilaku manusia karena hasil dari belajar selama hidupnya. Perilaku yang mencerminkan mental yang sehat menurut behavioristik adalah jika dia dapat mengaplikasikan penggalamannya dalam menghadapi masalah yang dia sedang hadapi dengan baik. Tapi jika manusia itu tidak dapat menggunakan hasil belajarnya dengan baik justru semakin terjerumus dalam masalah itu sendiri dan dapat menimbulkan perilaku yang tidak sesuai. Jadi manusia dapat dilihat oleh para behavioris sebagai orang-orang yang memberikan respons secara pasif terhadap stimulus-stimulus dari luar manusia dan manusia yang dianggap tidak memiliki diri sendiri.

iii. Aliran Humanistik

-          Pandangan Humanistik

abraham maslow (1908-1970) dapat dipandang sebagai bapak psikologi humanistik. Gearakan ini merasatidak puas terhadap behavioristik dan psikoanalisis, memfokuskan penelitiannya pada manusia  dengan ciri-ciri eksistensinya.

            Pskilogi humanistik, mengarahkan perhatiannya pada humanisasi psikologi yang menekankan keunikan manusia. Menurut psikologi humanisitk manusia adalah kreatif, yang dikendalikan oleh nilai-nilai dan pilihan-pilihannya sendiri bukan oleh kekuatan-kekuatan ketidaksadaran.

            Maslow menjadi terkenal karena teori motivasinya, yang dituangkan dalam bukunya “motivation and personality” dalam buku tersebut diuraikan bahwa pada manusia terdapat lima macam kebutuhan yang berhirarki, meliputi:

1. Kebutuhan-kebutuhan fisiologis (the psychological needs)

2. kebutuhan-kebutuan rasa aman (the safety needs/security needs)

3. Kebutuhan rasa cinta dan memiliki (the love and belongness needs)

4. Kebutuhan akan penghargaan (the self-esteem needs)

5. Kebutuhan akan aktualisasi diri (the self actualization needs)

            Kebutuhan-kebutuhan tersebut dikatakan berhirarki karena kebutuhan yang lebih tinggi menuintut dipenuhi apabila kebutuhan yang tingkatanya lebih rendah sudah terpenuhi

            Menurut maslow psikologi harus lebih manusiswi, yang lebih memusatkan perhatiannya pada masalah-masalah kemanusiaan. Psikologi harus mempelajari kedalam sifat manusia, selain mempelajari ketidaksadaran sekaligus mempelajari kesadaran. Instrokpeksi sebagai suatu metods penelitian yang lebih disingkirkan, harus dikembalikan lagi sebagai metoda penelitian psikologi  (walgito, B. 2002:78)

            Ada empat ciri psikologi yang berorientasi humanistik, yaitu:

            a) Memusatkan perhatian pada person yang mengalami, dan karenanya berfokus pada pengalaman sebagai fenomena promer dalam mempelajari manusia.

            b) memberikan tekanan pada kualitas-kualitas yang khas manusia, seperti kreativitas, aktualisasi diri, sebagai lawan pandangan tentang manusia yang mekanisme dan reduksionalisme.

            c). Meyandarkan diri pada kebermaknaan dalam memlilih masalah-masalah yang akan dipelajari dan prosedur-prosedur penelitian yang akan digunakan

            d). Memberikan perhatian penuh dan meletakan nilai yang tinggi pada kemuliaan dan martabat manusia tertarik pada perkembangan potensi ya g inheren pada setiap individu.

•    Perbedaan Aliran Psikoanalisia, Behavioristik, Humanistik tentang kepribadian sehat.

Ahli-Ahli psikologi humanisik telah memiliki suatu pandangan yang segar terhadap kodrat manusia. Apa yang mereka lihat adalah suatu tipe orang yang berbeda dari apa yang digambarkan oleh behaviorisme dan psikoanalisis, bentuk bentuk psikologi tradisonal.

Ahli-Ahli psikologi humanustik semakin kritis terhadapa tradisi-tradisi ini, karena mereka percaya bahwa behaviorisme dan psikoanlisa memberikan pandangan pandangan terbatas tentang kodrat manusia, mengabaikan ouncak-puncak yang akan didaki oleh orang-orang yang memiliki potensi. Tuduhan dan pengeritik-pengeritik ini ialah behaviorisme memperlakuan manusia sebagai suatu mesin – “suatu sistem kompleks yang bertingkah laku menurut cara-cara yang sesuai dengan hukum”

Psikoanalisis telah memberi kepada kita hanya sisi yang sakit atau pincang dari kodrat manusia karena hanya berpusat pada tingkah laku yang neurotis dan psikotis. Freud dn orang orang yang mengikuti ajaran-ajarannya mempelajari kepribadian yang sehat, yang ukan paling buruk dari kodrat manusia, bukan yang paling baik.

Baik Behaviorisme maupun psikoanalisis todak berbicara mengenai potensi kita untuk bertumbuhm,keinginan kita untuk menjadi lebih baik atau lebih bamyak daripada yang ada. Kita dilihat dari oleh para behavioris sebagai orang-orang yang memberikan respons secara pasif terhadap stmulus-stimulus dari luar dan oleh ahli-ahli psikoanalisis sebagai korban dan kekuatan-kekuatan biologis dan konflik masa kanak-kanak.

 IV Pendapat allport

            Perkebambangan Proprium

Proprium itu berkembang dari masa bayi sampai masa adolesensi melalui tujuh tingkat “diri”. Apabila semua segi perkembangan telah muncul sepenuhnya, maka segi-segi tersebut di persatukan dalam satu konsep proprium. Jadi proprium adalah susunan tujuh tingkat “diri” ini. Munculnya proprium merupakan prasyarat untuk suatu kepribadian yang sehat.

“diri”jasmaniah. kita tidak dilahurkan dengan suatu perasaan tentang diri;perasaan tentang diri bukan merupakan bagian dari warisan keturunan kita. Bayi tidak dapat membedakan andara diri “saya”  dan dunia sekitar. Berangsur-angsur dengan makin bertambah kompleksnya belajar dan pengalaman-pengalaman perseptual, maka berkembanglah suatu perbedaan yang kabur antara sesuatu yang ada “dalam saya” dan hal hal lain”di luarnya’  kira kira usia 15 bulan , maka munculah tingkat pertama perkembangan proprium diri jasmaniah.

“identitas diri” pada tingkat kedua perkembangan proprium muncullah perasaan identitas diri. Anak mulai sadar akan identitas dirinya yang berlangsung terus menerus sebagai orang yang terpisah. Anak mempelajari namanya, menyadari bahwa bayangan dan cermin nhari ini adalah bayangan dari orang yamg sama seperti yang dilihatnya kemarin, dan percaya bahwa perasaan tentang “saya” agtau “diri” tetap bertahan dalam menghadapi pengalaman-pengklaman yang berubah-ubah.

Harga diri. Tingkat ketiga dalam perkembangan proprium telah timbulnya harga diri. Hal ini menyangkut perasaan bangga dari anak sebagai suatu hasil dari belajar mengajarkan benda-benda atas usaha  sendiri. Pada tahap ini anak ingin membuat benda-benda, menyelidiki dan memuaskan perasaan ingin tahunya tentang lingkungan, memanipulasi dan mengubah lingkungan itu.

Perluasaan diri (self extension). Tingkat perkembangan diri berikutnya, perluasaan diri mulkai sekitar usia 4 tahun. Anak udah milai menyadari orang lain dan benda-benda dan loingkungan dan fakta bahwa beberapa diantaranya alah milik anak tersebut. Anak bebicara “rumahku” atau “sekolahku”.  Anak mempelajari arti dan nilai dari milik seperti terungkap dalam kata “kepunyaanku”. Meskipun dalam usia ini, limgkaran benda-benda dan orang-orang seperti kata “kepumyaanku” terbatas, namun proses yang menyebabkan kesatuan-kesatuan yang lebih luas (seperti: negara, karier, atau agama) menjadi “kepunyaamku” sekarang terbentuk.

Gambaran diri. Gambaran diri berkembang pada tingkat berikutnya. Hal ini menunjukkan bagaimana anak melihat dirinya dan pendapatnya tentang dirinya. Gambaran ini berkembang dari interaksi-interaksi antara orangtua dan anak. Lewat pujian dan hukuman

Diri sebagai pelaku rasional. Setelah anak mulai sekolah, diri sebagai pelaku rasional mulai timbul. Aturan-aturan dan harapan-harapan baru dipelajari dari guru-guru dan teman-teman sekolah serta hal yang lebih penting ialah diberikan aktivitas-aktivitas dan tantangan-tantangan intelektual.

Perjuangan proprium (propriate striving). Dalam masa adolesensi perjuangan proprium tingkat terakhir dalam perkembangan diri timbul.

V. Ciri-ciri kepribadian yang matang

1. perluasan perasaan diri

            Ketika diri mulai berkembang maka diri itu meluas menjangkau banyak orang dan benda. Mula-mula diri berpusat hanya pada individu. Kemudian ketika lingkaran pengalaman bertumbuh maka diri bertambah luas meliputi nilai-nilai dan cita-cita abstrak.

2. Hubungan diri yang hangat dengan orang-orang lain

            Allport membedakan dua macam kehangatan dalam hubungan dengan orang lain kapasitas untuk keintiman dan kapasitas untuk perasaan terharu.

Orang yang sehat secara psikologis maupun memperlihatkan keintiman (cinta) terhadap orangtua, anak, patner, teman akrab. Apa yang dihasilkan oleh kapasitas untuk keintiman ini adalah suatu perasaan perluasan diri yang berkembang baik..

3. Keamanan emosional

            Kualitas lain dari keamanan emosional ialah apa yang disebut allport “sabarb terhadap kekecewaan” hal ini menunjukkan bagaimana seseorang bereaksi terhadap tekanan dan terhadap hambatan dan kemauan-kemauan dan keinginan keinginan.

4. persepsi realistis

            Orang-rang yang sehat memandang dunia mereka secara obyektif. Sebaliknya orang-orang yang neoritis kerapkali harus mengubah realitas supaya membuatnya sesuai dengan keinginan-keinginan.

5. keterampilan-keterampilan dan tugas-tugas

            Allport mengemukakan bahwa ada kemungkinan orang-orang yang memiliki keterampilan-keterampilan menjadi neuritis. Akan tetapi tidak mungkin menemukan orang-orang yang sehat dan matang yang tidak mengarahkan keterampilan mereka pada pekerjaan mereka. Komitmen dalam orang-orang yang sehat begitu kuat sehingga mereka sanggup menggelamkan semua pertahanan yang berhubungan dengan ego dan dorongan (seperti kebanggan) ketika mereka terbenam dalam pekerjaan mereka.

6. pemahaman diri

            Orang yang memiliki suatu tingkat pemahaman diri yang tinggi atau wawasan diri tidak mungkin memproyeksikan kualitas-kualitas pribadinya yang negatif kepada orang-orang lain.

7. Filsafat hidup yang mempersatukan

            Orang-orang yang sehat melihat ke depan, didorong oleh tujuan-tujuan dan rencana-rencana jangka panjang. Orang-orang ini mempunyai suatu perasaan akan tujuan, suatu tugas untuk bekerja sampai selesai, sebagai batu sendi kehidupan mereka, dan ini memberi kontinuisitas bagi kepribadian mereka.

            Allport menyebut dorongan yang mempersatukan hal “arah” dan lebih kelihatan pada kepribadian-kepribadian yang sehta daripada orang-orang neurotis. Arah itu membimbing semua segi kehidupan seseorang menuju suatu tujuan serta memberikan orang itu suatu alasan untuk hidup.

sumber :
Schultz, Duane. 1991. Psikologi Pertumbuhan. Yogyakarta : PT Kanisius
Schultz Duane. 1991. Pengantar Psikologi Kepribadian Non Psikoanalitik. 

      Yogyakarta : PT Kanisius.

Semiun,Yustinus. 2006.Kesehatan Mental 1.Yogyakarta : PT Kanisius.

Rochman, K.L. 2010. Kesehatan Mental. Purwokerto : Fajar Media Press
Dewi, K.S. 29012. Kesehatan Mental. Semarang:UPT UNDIP Press

Burhanuddin, Yusak. 1999. Kesehatan Mental.Bandung: CV Pustaka Setia

Cv video 

Tugas softskill Psi & Teknologi Internet

Arti Spiritual sendiri adalah yang berhubungan dengan atau bersifat kejiwaan (rohani, batin). Di jaman modernisasi ini sudah merajalela situs situs di dunia maya bagaimana sikap kita di dunia nyata maupun di dunia maya. saya ingin membahas perbedaan spiritual kita di dunia nyata maupundi dunia maya. bahasan ini lebih menjurus ke spiritual kerohanian.

Dunia nyata

Dunia Maya

Ini dia perbedaan antara Spiritual dalam dunia nyata dengan dunia maya

tugas softskill (made by me)

ini contoh perbedaan spiritual dunia nyata dengan dunia maya

Dunia nyata

• Seorang yang dapat berita miring tentang agama atau yang lain hanya lewat orang dan jika berita itu masih simpang siur tidak akan emosi langsung 

Dunia Maya

• Orang yang jika mendengar beritamiring atau di internet dia berkata atau komentar kasar emosi tidak bisa tertahan.

Ini contoh video dakwah di dunia maya bisa lihat di link ini:

https://www.youtube.com/watch?v=UXXNnqELdEA

https://www.youtube.com/watch?v=Ow8yWeePeLg

Ini contoh video dakwah di dunia nyata, bisa di lihat di link ini :

https://www.youtube.com/watch?v=2kj-rkZGwK8

APA ITU EDUCATION (PENDIDIKAN)?

http://www.seputarpengetahuan.com/

FILOSOFI EDUCATION

Pendidikan biasanya berawal saat seorang bayi itu dilahirkan dan berlangsung seumur hidup. Pendidikan bisa saja berawal dari sebelum bayi lahir seperti yang dilakukan oleh banyak orang dengan memainkan musik dan membaca kepada bayi dalam kandungan dengan harapan ia bisa mengajar bayi mereka sebelum kelahiran. Bagi sebagian orang, pengalaman kehidupan sehari-hari lebih berarti daripada pendidikan formal. Seperti kata Mark Twain, "Saya tidak pernah membiarkan sekolah mengganggu pendidikan saya."[butuh rujukan] Anggota keluarga mempunyai peran pengajaran yang amat mendalam, sering kali lebih mendalam dari yang disadari mereka, walaupun pengajaran anggota keluarga berjalan secara tidak resmi.

PENGERTIAN PENDIDIKAN MENURUT PARA AHLI

• Plato (Filsuf Yunani, 429 SM – 346 SM)

Pendidikan adalah segala sesuatu yang membantu perkembangan individu dari jasmani dan akal dengan sesuatu yang memungkinkan tercapainya kesempurnaan.

• Abdullah Ibnu al-Muqaffa (Filsuf Persia, 756)

Pendidikan adalah kebutuhan untuk mendapatkan sesuatu yang akan menguatkan dan mencapai peradaban yang tinggi (kesempurnaan) yang merupakan santapan akal dan rohani.

• Jean-Jacques Rousseau (Filsuf Perancis, 1712 – 1778)

Pendidikan adalah memberi kita perbekalan yang tidak ada pada masa kanak-kanak, akan tetapi kita membutuhkannya pada waktu dewasa.

• John Stuart Mill (Filsuf Inggris, 1806-1873)

Pendidikan adalah meliputi segala sesuatu yang dikerjakan oleh seseorang untuk dirinya atau yang dikerjakan untuk orang lain oleh dia, dengan tujuan mendekatakan dia kepada tingkat kesempurnaan.

• John Dewey (Filsuf Amerika Serikat, 1859-1952)

Pendidikan adalah proses pembentukan kecakapan-kecakapan fundamental baik menyangkut daya pikir atau daya intelektual maupun daya emosional atau perasaan ke arah alam dan sesama manusia. Pendidikan merupakan proses pembaharuan makna pengalaman, hal ini mungkin akan terjadi di dalam pergaulan biasa atau pergaulan orang dewasa dengan orang muda, mungkin pula terjadi secara sengaja dan dilembagakan untuk menghasilkan kesinambungan sosial. Proses ini melibatkan pengawasan dan perkembangan dari orang yang belum dewasa dan kelompok dimana dia hidup.

• Mary McLeod Bethune (Pakar Pendidikan, 1871 – 1955)

Dalam pengertian yang sempit pendidikan berarti perbuatan atau proses perbuatan untuk memperoleh pengetahuan.

• Ki Hajar Dewantara (Bapak Pendidikan Nasional Indonesia, 1889-1959)

Pendidikan yaitu tuntutan didalam hidup tumbuhnya anak-anak, maksudnya pendidikan menuntun segala kekuatan kodrat yang ada pada anak-anak itu, agar mereka sebagai manusia dan sebagai anggota masyarakat dapat mencapai keselamatan dan kebahagiaan setinggi-tingginya. Pendidikan umumnya berarti daya upaya untuk memajukan budi pekerti (karakter, kekuatan batin), pikiran (intelektual) dan jasmani anak-anak selaras dengan alam dan masyarakatnya.

• Edgar Dale (Pakar Pendidikan, 1900 – 1985)

Pendidikan merupakan usaha secara sadar yang dilakukan oleh keluarga, masyarakat dan pemerintah melalui kegiatan bimbingan, pengajaran, dan pelatihan yang berlangsung di sekolah dan di luar sekolah sepanjang hayat untuk mempersiapkan peserta didik agar bisa mempermainkan peranan dalam berbagai lingkungan hidup secara tetap untuk masa yang akan datang.

• Martinus Jan Langeveld (Pakar Pendidikan, 1905 – 1989)

Pendidikan merujuk kepada berbagai usaha, pengaruh, perlindungan dan bantuan yang diberikan orang dewasa kepada anak-anak agar menuju proses pendewasaan atau lebih tepatnya membantu anak-anak agar lebih cakap dalam melaksanakan tugas hidupnya sendiri. Pendidikan tersebut merupakan suatu proses atau kegiatan yang diarahkan untuk mengubah tabiat (behavior) manusia. Behavior adalah setiap tanggapan atau perbuatan seseorang. Pendidikan merupakan setiap pergaulan yang terjadi antara orang dewasa dengan anak-anak di lapangan atau dalam kedaan dimana pekerjaan mendidik itu berlangsung.

• Paulo Freire (Pakar Pendidikan, 1921 – 1997)

Pendidikan merupakan jalan menuju pembebasan yang permanen dan terdiri dari dua tahap. Tahap pertama adalah masa di mana manusia menjadi sadar akan pembebasan mereka, yang melalui praktik mengubah keadaan itu. Tahap kedua dibangun atas tahap yang pertama, dan merupakan sebuah proses tindakan kultural yang membebaskan.

• Carter V. Good (Pakar Pendidikan)

Pendidikan ialah: 1) Seni, praktik atau profesi mengajar; 2) ilmu yang sistematis atau pengajaran yang berhubungan dengan prinsip dan metode-metode mengajar, pengawasan dan bimbingan murid.

• Jeff Thompson (Pakar Pendidikan, 2010)

Pendidikan adalah pengaruh lingkungan terhadap seorang individu untuk menghasilkan perubahan-perubahan tetap dalam kebiasaan berperilaku, berfikir, dan sifatnya.

• Redja Mudyahardjo (2001)

Dalam bukunya, Pengantar Pendidikan: sebuah studi awal tentang dasar-dasar pendidikan pada umumnya dan pendidikan Indonesia, dikemukakan bahwa pendidikan adalah segala pengalaman belajar yang berlangsung dalam segala lingkungan dan sepanjang hidup, serta pendidikan dapat diartikan sebagai pengajaran yang diselenggarakan di sekolah sebagai lembaga pendidikan formal.

FUNGSI PENDIDIKAN

Menurut Horton dan Hunt, lembaga pendidikan berkaitan dengan fungsi yang nyata (manifes) berikut:

·         Mempersiapkan anggota masyarakat untuk mencari nafkah.

·         Mengembangkan bakat perseorangan demi kepuasan pribadi dan bagi kepentingan masyarakat.

·         Melestarikan kebudayaan.

·         Menanamkan keterampilan yang perlu bagi partisipasi dalam demokrasi.

Fungsi lain dari lembaga pendidikan adalah sebagai berikut.

• Mengurangi pengendalian orang tua.
• Melalui pendidikan, sekolah orang tua melimpahkan tugas dan wewenangnya dalam mendidik anak kepada sekolah.
• Menyediakan sarana untuk pembangkangan. Sekolah memiliki potensi untuk menanamkan nilai pembangkangan di masyarakat. Hal ini tercermin dengan adanya perbedaan pandangan antara sekolah dan masyarakat tentang sesuatu hal, misalnya pendidikan seks dan sikap terbuka.
•  Mempertahankan sistem kelas sosial. Pendidikan sekolah diharapkan dapat mensosialisasikan kepada para anak didiknya untuk menerima perbedaan prestise, privilese, dan status yang ada dalam masyarakat. Sekolah juga diharapkan menjadi saluran mobilitas siswa ke status sosial yang lebih tinggi atau paling tidak sesuai dengan status orang tuanya.
• Memperpanjang masa remaja. Pendidikan sekolah dapat pula memperlambat masa dewasa seseorang karena siswa masih tergantung secara ekonomi pada orang tuanya.

Menurut David Popenoe, ada beberapa macam fungsi pendidikan yakni sebagai berikut:

·         Transmisi (pemindahan) kebudayaan.

·         Memilih dan mengajarkan peranan sosial.

·         Menjamin integrasi sosial.

·         Sekolah mengajarkan corak kepribadian.

·         Sumber inovasi sosial.

ASPEK-ASPEK PENDIDIKAN

                  Pendidikan Nonformal

Proses belajar yang relatif tak disadari yang kemudian menjadi kecakapan dan sikap hidup sehari-hari. Misalnya: Pendidikan dirumah; tempat ibadah; lapangan bermain; perpustakaan; radio; televisi.

2                                         Pendidikan Formal

Proses belajar yang dilaksanakan secara sengaja dengan tujuan dan bahan agar yang disrumuskan secara jelas dan diklasifikasikan secara tegas. Misalnya: Jenjang pendidikan sekolah (TK, SD, SMP, SMA/SMK, D3/S1 dst)

3.                                    Pendidikan Informal

Proses belajar yang dilaksanakan secara sengaja tetapi tidak memenuhi syarat untuk masuk ke jenjang pendidikan formal. Misalnya: Kursus menjahit; kursus memasak; kursus tari; kursus musik.

Akhirnya dapat disimpulkan bahwa pelaksanaan pendidikan dimulai dari persiapan pendidikan (sebelum anak lahir), kemudian dilakukan pendidikan informal dalam keluarga (setelah anak lahir) oleh orang tua, pada masanya anak memasuki pendidikan formal di sekolah dan selebihnya kegiatan pendidikan berjalan di luar keluarga dan sekolah yaitu dalam masyarakat, sehingga dengan demikian mengingatkan kita bahwa pada dasarnya manusia itu hendaknya memperoleh pendidikan selama hidupnya. Inilah yaitu mungkin dikenal dengan asas baru dalam dunia pendidikan sebagai “Pendidikan Seumur Hidup” (life long education) yang di negara Canada dikenal dengan “Life Long Learning” dan di Amerika dikenal dengan “Continuing Education”.

Tujuan Pendidikan Nasional

Tujuan Pendidikan Nasional adalah mencerdaskan kehidupan bangsa dan mengembangkan manusia Indoensia seutuhnya, yaitu manusia yang beriman dan bertaqwa terhadap Tuhan Yang Maha Esa dan berbudi pekerti luhur, memiliki pengetahuan dan keterampilan, kesehatan jasmani dan rohani, kepribadian yang mantap dan mandiri serta rasa tanggung jawab kemasyarakatan dan kebangsaan.

Dengan adanya pendidikan, maka akan timbul dalam diri seseorang untuk berlomba-lomba dan memotivasi diri kita untuk lebih baik dalam segala aspek kehidupan. Pendidikan merupakan salah satu syarat untuk lebih memajukan pemrintah ini, maka usahakan pendidikan mulai dari tingkat SD sampai pendidikan di tingkat Universitas.

Tujuan Pendidikan Nasional dalam UUD 1945 (versi Amandemen)

1.     Pasal 31, ayat 3 menyebutkan, “Pemerintah mengusahakan dan menyelenggarakan satu sistem pendidikan nasional, yang meningkatkan keimanan dan ketakwaan serta ahlak mulia dalam rangka mencerdaskan kehidupan bangsa, yang diatur dengan undang-undang.”

2.     Pasal 31, ayat 5 menyebutkan, “Pemerintah memajukan ilmu pengetahuan dan teknologi dengan menunjang tinggi nilai-nilai agama dan persatuan bangsa untuk kemajuan peradaban serta kesejahteraan umat manusia.”

Tujuan Pendidikan Nasional dalam Undang-Undang No. 20, Tahun 2003

Jabaran UUD 1945 tentang pendidikan dituangkan dalam Undang-Undang No. 20, Tahun 2003. Pasal 3 menyebutkan, “Pendidikan nasional berfungsi mengembangkan kemampuan dan membentuk watak serta peradaban bangsa yang bermartabat dalam rangka mencerdaskan kehidupan bangsa, bertujuan untuk berkembangnya potensi peserta didik agar menjadi manusia yang beriman dan bertakwa kepada Tuhan Yang Maha Esa, berakhlak mulia, sehat, berilmu, cakap, kreatif, mandiri, dan menjadi warga negara yang demokratis serta bertanggung jawab.”

Tujuan Pendidikan Menurut UNESCO

Dalam upaya meningkatkan kualitas suatu bangsa, tidak ada cara lain kecuali melalui peningkatan mutu pendidikan. Berangkat dari pemikiran itu, Perserikatan Bangsa-Bangsa (PBB) melalui lembaga UNESCO (United Nations, Educational, Scientific and Cultural Organization) mencanangkan empat pilar pendidikan baik untuk masa sekarang maupun masa depan, yakni: (1) learning to Know, (2) learning to do (3) learning to be, dan (4) learning to live together. Dimana keempat pilar pendidikan tersebut menggabungkan tujuan-tujuan IQ, EQ dan SQ.

sumber:  http://www.seputarpengetahuan.com/

           http://www.apapengertianahli.com/

           http://www.7topranking.com/

           http://belajarpsikologi.com